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修订稿） (李树辉) （敦煌研究院民族宗教文化研究所） 《佛说四十二章经》云：“佛言：人怀爱欲不见道。”又说“人系于妻子宝宅之患。甚于牢狱桎梏锒铛。”故出家为沙门者，不得近女色、蓄妻子。 两晋以前...
李正宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384460737.html
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FullPrecepts)三个级别；定是精神上既不昏沉又不纷驰的安和状态，能使身心远离爱欲乐触，最终能把思想集中于任一境地，宁静安稳不受扰乱，进而引发出一种无烦恼的智慧；慧是能分别一切事物的共性和特性的智慧...起源)的教义。由十二个因果环节所构成的循环链条示出前世的无知怎样使分散的因素趋于聚集并继续发展，这些因素反过来又使思维和感官产生活动而导致爱欲和贪生的感知，这种境况便引发了生命又一次生、老、死的循环。...
不详
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纷驰 的安和 状态。心专注于一境而不散乱的精神状态。佛教以此作为取得确定之认识、作出确定之判断 的心理条件。由于定，身心远离爱欲乐触等的分别，逐步作到身心安定，宁静安稳不受干扰 进而产生一种无任何烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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东西从根本上就是假有，既知其为假有，则不会有贪恋爱欲之心。僧肇在《维摩经注·弟子品》中说：“心随事转，行因用起，见法生灭，故心有生灭，悟法无生，则心无生灭。”⑤僧肇的无心是因为“悟法无生”，根本无心可...
李昌舒
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人命乎?吾固有剑，盖异于彼。一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼，此其三剑也。” 25 当内丹道北宗全真教在元初大盛之后，全真教团领袖人物苗善时就曾依据心剑理论在《纯阳帝君神化妙通纪》中对有关故事作了全方位的...
吴光正
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同一家”（《庞居士语录》卷中）；有的诗说“迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰，灰火本来同一体，当知妄尽即如来”。（《庞居士语录》卷下） 总之，佛与众生之间没有不可逾越的鸿沟。此与敦煌本《六祖坛经》所载慧能...
杨曾文
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频。”“轻狂举世谁非伪，迟钝知我却甚真。未把僻怀投俗好，且将狂语传君嗔。”惠洪的辩解，有两层意思:一、“为作春寒出浴图”云云，不过是信口道出，本无淫思爱意。而廓然却从中看出爱欲，视为绮语淫词，那是...
陈自力
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般舟三昧以外，便有持戒、诵经、讲说 、持斋、礼忏、持咒、修头陀、修福等诸法门。其中，有些法门如持戒、持斋、修头陀也是 因为修禅观或般舟三昧的需要，如在《般舟三昧经》中说： 弃爱欲比丘欲学是三昧者...
圣 凯
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，“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者”，读来颇为振聋发聩。再多么深爱的人，譬如父母，现都已年过半百。人这一生，了不起能得百年，百年一过，说不定还等不到百年，父母竟然就会撒手西去了。...
北邙山樵
|佛学论文|因明|五明|
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/8地所构成的，其它四个基本元素也用类似的方法构成。由此生起诸物。由地生出米麦等等，五大元素生起了植物。吃了米麦植物，男女生出血液和精子，受无明的爱欲棒的搅拌而产生悲喜；吟颂圣典而心灵得到净化，在适当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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